《阿嘎箐追踪》

文/龙光勇股市如何配资炒股

一方水土养育一方人，一朝天子也须换一朝人，地名亦然。元明时期，今黔西市中坪镇唤十万溪大箐，本地居住以马土目，系水西安氏家支。明朝洪武年间始修渭河驿，故地即今重新镇境内，明代志书载此地名为十万溪大箐，本意指山谷河流众多，林木丛生，四周悬崖峭壁，溪水环合，无径可走的地方。清顺治年间，南明将领罗大顺曾拒战清军于此；康熙时，吴三桂剿水西，贵州宜慰安坤也逃至十万溪大箐数日。可见古名十万溪大箐的现在中坪镇，于古代在军事上是有多重要！虽然中坪镇在古代的史志中记载风毛鳞羽，可他境内的一些古老地名确值得挖掘，从侧面也可了解一些中坪的古今人文史迹脉络。如柏杨村的大箐，古名阿嘎大箐，又分上大箐和下大箐；以马，亦写作以骂，今作野马，在本鎮良丰村。又如龙家箐地名，亦曾经代指过中坪镇一带等。某些地名，大范围可指代中坪，小范围又或是其他村的旧称，或许这就是历史文化的魅力吧。

阿嘎箐，即阿嘎大箐的省称，又写作窝嘎箐。阿嘎箐，系彝族语汉译，解放前时有人唤此名，后来简称为大箐。大箐在今黔西市中坪镇柏杨村。一地多名，似平每个地方都有，属于历史积淀文化累积而成。今天中坪镇的顺石，来源于上世纪五十年代析石坪乡而建乡，时人取石坪和顺河二地名中各取一字唤作顺石。据说顺石建乡之前曾叫过短暂的柏杨坪乡，隶属石坪乡管辖。大家都知道，顺石以前叫龙家箐，系由晚清时期龙家箐团演变而来。在龙家箐之前，此地叫做阿嘎箐。老人传言，龙家箐古早的时候叫苗寨，分上苗寨和下苗寨。顺治年间，谷里龙金榜迁居于下苗寨，从此龙家在阿嘎箐生根发芽，咸丰初，龙泽膏建立了龙家箐团，属当时黔西州的二十八团之一。龙家团建立以后，龙家箐一名慢慢取代带有少数民族韵味的阿嘎箐地名，解放后，政府又置顺石乡，因而今天的顺石一名即原来的龙家箐，也就是现在中坪镇所辖的柏杨村。由此可见，一地多名，确实是因为历史人文积淀而就的。

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现在，官方史志上能查到“十万溪大箐”地名，但很难查到“阿嘎大箐”一名，这属于当地文化是否发达，又或者是否重要的地势而决定。就村民家谱等书上，阿嘎箐地名是有记录的。除了上述十万溪大箐、阿嘎箐、龙家箐等曾用作历史地名之外，还有“以马”地名也通用本地。宋朝时期，本地属于罗氏鬼国境内，因地属水西安氏四十八土目之一的以马，故今天重新、中坪两的地域在元明时期也叫以马，就连清朝所修的志书、图经也说，黔西的渭河，一名以马河。从上述可见，无论以马、十万溪、阿嘎箐，又或是龙家箐，皆指今天中坪镇一带，缩小范围来讲就是现在的柏杨村。柏杨村的柏杨，据说得名于以前此地多白杨树故名，也有人讹化作白秧坪。历史不可巨细，也不可不说，又或者越细越难说。

之前访问老年者，他说解放前，顺石也叫柏杨坪，属石坪乡管辖，外地有人来寻根，说他的祖先葬“白秧坪”而闹出笑话，随后才明白，寻根人所谓白秧坪，即柏杨坪，系土话语音差异所致。柏杨坪曾居住潘家，传言清朝时期，今中坪的老街，革木一排街都是属于潘氏。旁及潘氏，又说早些年，整个阿嘎大箐都是他潘家的地盘，“手指为业，不当不卖”。意思说，潘家的地方，凡是眼睛看得见，手指画出来的，只出租，不卖。当时有人去割草，潘家发现后，将其驱赶。晚清时期，长毛(指太平天国)叛乱来到阿嘎箐被平后，属于四十八头目的潘氏未被诛灭，仍然许其世居。听老年人叙此，我倒是突然觉得，此潘家，很有可能是当年以马土目的后裔，明清政权更替后，许多经过战乱的水西彝族家支后裔先后汉化，改汉姓，以借此生存。不过，这也只是猜想罢了，历史还是需要证据支撑的，不是主观而臆断之。

在现代的今天，历史是往前不断发展的，一个地方的地名也是不停的更换和演变，造成地多名，当然，从某种角度来讲，每个被更换的地名背后，一定包含着他厚重的文化，一种让人探索不断，且有新东西发现的世界。在某个时期，一说以马，大家都知道指的是中坪一带；一说龙家箐，大伙都晓得是黔西龙团长家；一说阿嘎箐，老年者都言:以前老人去世，记载的地名就是阿嘎箐，只不过后来省称作大箐了。于一件事，你不去深入了解、分析是不明白其中的道理。就像“阿嘎箐”一名，之前我是从自己家族谱上看见的，上面记载，某某人卒后葬阿嘎箐，当时没注意，后来了解之后，才晓得阿嘎箐就是指龙家箐。

龙家箐也就是现在的柏杨村，这是从小范围而言。大方向上，阿嘎大箐可也是今天整个中坪镇区域，以前是，现在不是；龙家箐可代指重新、中坪两銣。知晓其历史的你觉得正常，不清楚其根源的，偏偏只会争论。据说解放以前，龙家箐还广汎到现在金沙县的禹谟、安底、长坝等鎻区域，解放后只作今天柏杨村的旧名，阿嘎箐地名同样如此。追寻其历史，阿嘎大箐就是很早以前彝族家支居住过遗留下来的历史地名，也就是说这只彝族名为阿嘎，其历史时间无法知道，应该不会晚于元代居住此地。明朝初年开设渭河驿站，此后汉人逐渐客籍于此，历经明清改土归流，所以形成今天中坪镇汉族多，其他民族少的缘故，这也是历史发展的必然结果。

时至今日，从明初设立渭河驿到今天已经六七百年，在漫长的历史河流中，阿嘎箐也被现代人遗忘，他就像谿上的扁舟，顺着水流而去；偶尔泛起浪花，或许有路人经过撞见，他向岸边的人招手，企图吸引别人的注意，或许阿嘎箐就是那历史河流中的一朵浪花，转眼即逝。今天，中坪建业己几十年，改革开放前的发展基本停止，尔后跟随潮流，也是站在了风口之上，经济、人文等发展倒是有目共睹，前进了不少。有民国一代，行政区划频繁，解放后趋于稳定，伴随我们成长的只有新生的地名，那些古老的地名犹如风烛残年的老人，有的消失了许久，有的刚刚离开，有的正在走向衰亡。阿嘎大箐之名，或许只有花甲以上的人知道，有的或许都不清楚吧，年轻人更不消说。

十万溪大箐，早已进入了故纸堆，若不是历史爱好者，可能都没法知道今天中坪镇在元明时期叫十万溪箐:如果不是民国时期出生的老人，恐怕也没人知道今天中坪顺石的旧名也叫阿嘎箐；假若再过一百年，龙家箐和顺石这两个地名也会被人们遗忘。就像“野马”地名，上世纪八十年代的某些专家采访编写的地名志，认为其得名来源于良丰村境内的一匹山脉象野马而名之，其实不然，他们不知道“以骂”地名背后鲜为人知的人文历史，不知道地名野马来源于元明时期的安氏土目以马，也不知道当年的以马家族统治着整个渭河流域。十万溪大箐曾是以马家族的封地和治地，其留下来的寨、以锁坝等地名遗迹可证。

追寻历史，探索真理，讲究传承。人类的文明进步，其实是因为建立在前人发展的经验结果上获得的。清理过往，策划未来；历史是一面镜子，照照总能知得失。女子没有镜子，焉能画出美妆？以马的历史早已被人们抛于脑后，十万溪大箐的事留在历史中只有一个名字，阿嘎箐的传说，似乎除了曾经是清朝白秧坪潘家的地盘外，也没有什麽留下的。龙家箐的历史，州志有点记载，民国时期的事迹，目前尚有些流传。顺石曾经是顺石乡，九十年代初并入中坪镇，目前柏杨村有一所顺石小学，这或许是传承顺石一名吧。续续叨叨，閙了这么多，说是追踪阿嘎箐人文历史股市如何配资炒股，上述不知是否离题，算了，就此打住，该吐的也吐完了。

发布于：广东省

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